الجامعات في خدمة الطبقية

الجامعات في خدمة الطبقية صرخة في وجه الفساد المحتمل في الجامعات المسيسة يكتبها الكاتب المغربي بوعام حسين

الجامعات في خدمة الطبقية

بوعام الحسين

بداية بما قاله ميشيل فوكو : ” اعتقد ان ممارسة السلطة السياسية تتم كذلك عبر عدد اخر من المؤسسات التي تتظاهر بانها لا تملك شيئا مشتركا مع السلطة السياسية وباستقلاليتها عن الدولة, غير انها ليست كذلك..

يعلم المرء بان الجامعة – وبصورة عامة كل الانظمة التعليمية التي تبدو وكانها ببساطة تنشر المعرفة فقط.

صنعت للمحافظة على طبقة اجتماعية معينة في موضع القوة ولحصر امتلاكها لادوات القوة دون الطبقات الاجتماعية الاخرى” …

وردت هذه العبارة في مناظرة شهيرة عام 1971 بين نعوم تشومسكي وميشيل فوكو،

يتحدث فوكو عن خطر المؤسسات التعليمية التي تعزز أنظمة السلطة القائمة ومهمة المثقفين في مواجهتها

الجامعات ترتبط بنمط حدة النظام القائم بحيت ان المثقفین مع كبار رأسمالیي الصناعة والمال، ھم المسؤولون الكبار عن تخريب الجامعات و افراغها من محتواها العلمي وتمدیدھا نحو شرعنة وجود الاستغلال

ولهذا تاريخيا ،كان إلى جانب كبار البورجوازیین والخونة الإصلاحیین أناس ملطخون بالدم المھرق خلال مراحل خوصصة التعليم كمجزرة،

فھم المثقفون الذین تبنوا فكرة التعليم لمن يستطيع خدمة النظام اكتر ،

باعتبارھم ممھدین للفكرة التي ستجعل الناس في صراع حول من سيخدم اكتر مصالحهم الاقتصادية عبر اجهزة الدولة الطبقية

فھم مسؤولون عن ھذا النصب

والاحتیال وخداع الجماھیر، الشيء الذي سمح بالسباق نحو خوصصة شاملة للحق في التعليم

و في نفس السياق فلا يمكن ان نعتبر الجامعة الا بالنظر لاخطر أنواع المثقفين ذاك الذي يوظف”العلم” لقلب الفهم،

لمنع البشر من الفهم،منحهم فهما لا تاريخيا لا سياسيا للعطب وللحل الجذري للعطب

واذا كان فوكو قد انتقد دور المؤسسات الجامعات الاوربية فهو ضمنيا لم يستثني الجامعات في العالم باكمله

اذ ان لها نفس الدور والمهمة ولعل هذا يبرز جليا في ازمة المنظومة التعليمية في الدول العربية خاصة,

وعلى سبيل المثال لا الحصر نطرح سؤال الفساد المالي والاداري وكذا الاخلاقي في الجامعات المغربية!! .

فلا صوتا حرا وضميرا حرا يقول العكس, باستثناء من يقضي مصلحته بقوله او فعله او تقريره ..

وحدهم اولئك يصفقون للنظام الفاسد بالقطاع التربوي اللاتربوي والتعليمي اللاتعليمي..

على مستوى ادراي

نسجل خروقات في التسجيل بمختلف الاسلاك الجامعية (الاجازة, الماجستر والدكتوراه),

فيما يخص الاجازة نلحظ منع الحاصلين على شهادة الباكالوريا من اتمام دراستهم بحجة اقدمية الشهادة

في حين انه لا يوجد قانون يحدد صلاحية الشهادة المستحقة في نيل سلك الثانوية التاهيلية (ولادتها والفترة الممتدة ثم نهايتها),

في خرق سافر للحق الدستوري في التعليم,

ثم سلك الماجستر بحيث نلحظ تعنتا اداريا رافضا لمشاريع الاساتذة في فتح ماجيسترات جديدة تشمل جل الشعب,

وكذا المحسوبية والزبونية التي ترسم على ظاهر الالتحاق بهذه المشاريع بحيث يقصى العديد من الطلبة رغم تحصلهم على ميزات مستحسنة وحسنة في نهاية مشوارهم للدراسات الاساسية بالاجازة,

وكذلك الحال بالنسبة لسلك الدكتوراه حيث ابهى تجليات المحسوبية واسغلال النفوذ القريبة من الوزارة الوصية على قطاع التعليم, وغيرها..

مما يجعل ابناء الطبقات الكادحة في هامش الهامش..

الشيء الذي يعيد انتاج النخب على شاكلة الاجيال السابقة وهكذا دواليك..

من جهة اخرى نرصد سياسة الكيل بمكيالين فيما يخص االانشطة الثقافية الهادفة منها والمائعة

بحيث تحصن بعض الادارات في بعض المواقع الجامعية والمعاهد الكثير من اشكال الميوعة والفن الغابوي المقيت

الذي لا يمت للفكر والعلم والهوية المغربية بصلة..

انما يغذي غرائز حيواتية في اتباع جاهلي لثقافة غربية استعمارية..

في حين تمنع انشطة طلابية تثقيفية توعوية وتربوية علمية.. الشيء الذي يجعلنا نطرح الالاف من علامات الاستفهام ..!

على مستوى مالي لا يمكن ان نقول بشكل عام بان الجامعة اصبحت ورشة بناء, بحيث ان مهمة الرئاسة والعمادة الاساسية هي التشجير والبناء..

في مقابل الزحف على الموارد المادية للبحث العلمي والدفع بالحياة الجامعية الى مستنقع السوق في ابخس صوره,

فاصبح نقاش التقريرين الادبي والمالي في لقاءات مجالس الكليات تطرح فيه اشكالات الري قطرة-قطرة وكذا عدد الشجيرات والمساحات الخضراء وحجم المدرجات.. الى غير ذلك!

لماذا هذا التوجه نحو جعل الكلية سوقا تجاريا الى جانب ورشات بناء ؟! ..

أليس من الاولويات استثمار هذه الاموال في البحث العلمي وتجهيز المكتبات بالاضافة الى الاحياء الجامعية والرفع من قيمة المنح لدى الطلبة..

فالاشكال في سوء التدبير بوعي ماكر تماما من طرف الدولة والهادف الى اعادة انتاج تفاوت طبقي جديد متجدد.

على مستوى اخلاقي

ان هذا الباب اذا فتح فلن يقفل..

وذلك لكونه يجمع خبايا ان كشفت دمرت التعليم اكثر ما هو مدمر فكيف يعقل ان نسمع ونرى اون يتم تاكيد ذلك بان بعض اساتذة التعليم العالي يتحرشون بطالبات الفصل عندهم

في محاولات متكررة ومستمرة لابتزازهن من اجل نزوة عابرة مقابل النجاح او الرسوب او الميزة..الى غير ذلك,

ولا احد يعارض ان قلنا بان جل الطلبة المغاربة من الطبقات العاملة وان من اهم اولوياتهم هي النجاح ثم التوظيف

وبالتالي يصعب الصمود امام هذه الاغراءات!! ..

وغير هذا كثير نذكر على سبيل المثال استفزازات الاساتذة للطلبة الذين يعارضونهم سياسيا او ثقافيا او دينيا

ومحاولة ربطها في الرسوب في المادة المدروسة ..الخ

من الللاخلاقيات في امتهان منصب استاذ مبزر او استاذ تعليم عالي.

ان الفساد بابعاده الثلاث (الادراية والمالية والاخلاقية), افة مستشرية في الجسم الجامعي بشكل مهول وخطير جدا

لكن يبقى السؤال الذي يطرح نفسه ما مهمتنا تجاهه كمثقفين؟

وهنا يستدرك مشيل فوكو

“يبدو لي بان المهمة السياسية الحقيقية في مجتمع كمجتمعنا هي نقد عمل المؤسسات وخاصة تلك التي تبدو ظاهريا وكانها محايدة ومستقلة اي نقدها ومهاجمتها بطريقة ينزع النقاب فيها عن العنف الذي تتضمنه

بحيث نكون قادرين على النضال ضدها اذا كنا نسعى لطريق مباشر لنموذج او لصياغة مجتمع المستقبل..

من غير توجيه نقد دقيق لهذه العلاقات بين مختلف اشكال العنف السياسي التي تمارس في مجتمعنا فنحن نغامر بان نرى سلطة الطبقة هذه تعيد انتاج نفسها”

ان مهمتنا كمثقفين هو نقد عمل هذه المؤسسة (الجامعة) التي تظهر محايدة ولا تربطها صله بالدولة

في حين ان داخل النقاب الذي يسترها يستقر هناك شكل من اشكال العنف السياسي ينبغي علينا مواجهته

بوعام الحسين