لحون الصحابة والتابعين : دراسات لأسلوب القرآن الكريم : محمد عبدالخالق عضيمة الطوائف التي لحنت القراءات : من الصحابة والتابعين عبد الله بن عباس 1 – {إذا قومك منه يصدون} [43: 75]. في النشر 2: 369: «واختلفوا في (يصدون): فقرأ ابن كثير والبصريان، وعاصم، وحمزة بكسر الصاد، وقرأ الباقون بضمها». وفي البحر 8: 25: «وروى ضم الصاد عن علي، وأنكرها ابن عباس، ولا يكون إنكارها…
لحون القراء السبعة : دراسات لأسلوب القرآن الكريم : محمد عبدالخالق عضيمة القراء السبعة ونصيب كل منهم في تلحين قراءته ابن عامر (ت 118) 1 – {إذا قومك منه يصدون} [43: 57]. بضم الصاد سبعية. النشر 2: 369. أنكرها ابن عباس. البحر 8: 25. 2 – {إذا أنتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوى} [8: 42]. قرأ ابن عامر (بالعدوة) بضم العين. النشر 2: 276. لحنها…
النحويون وتلحين القراء : دراسات لأسلوب القرآن الكريم : محمد عبدالخالق عضيمة الردّ على النحويين وغيرهم 1 – إنكار ابن عباس والسيدة عائشة لبعض القراءات، إنما يكون ذلك قبل أن يبلغهما التواتر. البحر 8: 25، فتح الباري 8: 256. وليس كل صحابي كان حافظًا لجميع روايات القرآن، وإليك حديث البخاري 6: 185: «عن ابن شهاب قال: حدثني عروة بن الزبير أن المسور بن مخرمة، وعبد…
النحويون وتلحين القراء : دراسات لأسلوب القرآن الكريم : محمد عبدالخالق عضيمة علام اعتمد النحويون في تلحين القراء؟ 1 – كانوا يحتكمون إلى ما وضعوه من قواعد، وسنوه من قوانين: منع البصريون من جواز هذه الأمور، فلحنوا ما جاء عليها من قراءات: الفصل بين المضاف والمضاف إليه، العطف على الضمير المجرور من غير إعادة الخافض، العطف على معمولي عاملين مختلفين، إضافة مائة إلى الجمع، تسكين…
دراسات لأسلوب القرآن الكريم : محمد عبدالخالق عضيمة تلحين القراء هذه الجملة الآثمة استفتح بابها، وحمل لواءها نحاة البصرة المتقدمون، ثم تابعهم غيرهم من اللغويين، والمفسرين، ومصنفي القراءات. وفي البخاري حديث عن السيدة عائشة رضي الله عنها في رد قراءة (كذبوا) بالتخفيف من قوله تعالى: {حَتَّى إِذَا اسْتَيْئَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا} 12: 110. في البخاري 6: 77 – 78 «عن ابن شهاب قال:…
دراسات لأسلوب القرآن الكريم : محمد عبدالخالق عضيمة عضيمه : هل كان للنحويين استقراء للقرآن في جميع رواياته؟ الحرف مبتدئًا بكتاب سيبويه ومنتهيًا بابن هشام. وأجمع النصوص، ثم أرجع إلى كتب التفسير والإعراب في آيات كل حرف آية آية وأجمع نصوصها أيضًا ثم أنعم النظر في آيات كل حرف وما فيه من قراءات، وأسجل الظواهر اللغوية والنحوية على ضوء ما جمعته من النصوص. هل كان…
نداء مصدور (١) للأستاذ محمود محمود : متى نهجر ما يغضب الرحمن، وما يرضي الشيطان، وما يسيء سمعة أمتنا بين الأمم؟ متى نعاهد الله على ترك ما يخالف الحق والعدل ثم نوفي بالعهود؟ (محمود محمود )
مسائل في الكسوف والخسوف ـــــــــــــــــــــــــــــــ الحمدلله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وصحبه، وبعد: 🔸️ صلاة الكسوف سنّة ثابتة مؤكدة عند الجمهور وفي قول للحنفية: واجبة، أمّا صلاة الخسوف فهي سنة مؤكدة عند الشّافعية والحنابلة، وذهب المالكية والحنفية إلى أنها مندوبة. 🔸️ الكسوف ذهاب ضوء الشمس كلّه أو بعضه، الخسوف ذهاب ضوء القمر كلّه أو بعضه وهو الأشهر عند الفقهاء، وقيل مترادفان فيقال…
علماء بلاد شنقيط وجهودهم في الإصلاح بين المتمسكين بمذهب مالك والداعين للعودة للسنة , في هذا المقال استعرض الكاتب الشيخ إلياس الرشيد اليوسفي شواهد من كلام علماء شنقيط في القرن الثاني عشر توضح جهودهم في الإصلاح فيما حصل من خلاف بين آتباع مذهب الإمام مالك والداعين إلى اتباع السنة ودراسة الحديث ، جاء المقال في ٤٠٦ كلمة و ٣٣ فقرة يستغرق دقيقتان ، ١٦ ثانية للقراء.
معنى: إذا صح الحديث فهو مذهبي جمع فيه الكاتب الشيخ إلياس الرشيد اليوسفي أقوال أهل العلم من السلف والخلف حول هذه العبارة وما في معناها في مقال موجز جاء في 449 كلمة و 27 فقرة تكرر فيه عبارات (الشافعي ، الحديث ، رحمه ، قصد ، استقراء ، الثوري )