دراسة تطبيقية للمقالة من خلال مقالة زهرة الربيع للعقاد دراسة تطبيقية للمقالة من خلال مقالة زهرة الربيع للعقاد : خلاصة—هذا البحث يتحدث عن دراسة تطبيقية للمقالة من خلال مقالة زهرة الربيع للعقاد. الكلمات المفتاحية: دراسة تطبيقية للمقالة- زهرة الربيع.
العقلانية في الاستهلاك مشاركة من القارئة لولوة النعيم ، مقال في باب الترشيد المالي الأسري يتضمن انتقادات لبعض السلوكيات الخاطئة في قضايا الشراء وتقديم الأولويات ، المقال من ٥٣٩ كلمة تكرر فيه عبارات ( مجتمعنا ، كثير ، العالم ، هدف ) ثلاث مرات لكل كلمة و ( الإسراف ، تطور ، العقلي ، مسايرة ، المرأة ، الأمور ، الزوج ) مرتين لكل كلمة…
لحون مصنفي القراءات والقراء : دراسات لأسلوب القرآن الكريم : محمد عبدالخالق عضيمة الطوائف التي لحنت القراءات : من مصنفي القراءات والقراء أبو بكر بن مجاهد 1 – {فبهداهم اقتده} [6: 90] كسر الهاء من {اقتده} في السبع. الشاطبية 198، الإتحاف 213. وفي البحر 4: 176 «وتغليظ ابن مجاهد قراءة الكسر غلط منه، وتأويلها على أنها هاء السكت ضعيف». 2 – {أو الطفل الذين لم…
لحون المفسرين : دراسات لأسلوب القرآن الكريم : محمد عبدالخالق عضيمة الطوائف التي لحنت القراءات : من المفسرين ابن جرير الطبري في النشر 2، 264، «وأول من نعلمه أنكر هذه القراءة (قراءة ابن عامر) وغيرها من القراءات الصحيحة، وركب هذا المحظور ابن جرير الطبري بعد الثلمائة، وقد عد ذلك من سقطات ابن جرير، حتى قال السخاوي، قال لي شيخنا أبو القاسم الشاطبي، إياك وطعن ابن…
لحون النحويين : دراسات لأسلوب القرآن الكريم : محمد عبدالخالق عضيمة الطوائف التي لحنت القراءات : من النحويين سيبويه قال في كتابه 1: 74 «القراءة لا تخالف لأنها السنة». ولم يمنعه هذا من رد بعض القراءات: قال عن همز «نبي، والنبي …». 1 – «وقد بلغنا أن قوما من أهل الحجاز من أهل التحقيق يحققون (نبي، وبريئة) وذلك قليل رديء» 2: 170. وقال الرضى في…
لحون النحويين القراء : دراسات لأسلوب القرآن الكريم : محمد عبدالخالق عضيمة الطوائف التي لحنت القراءات : من النحويين القراء أبو عمرو بن العلاء 1 – {هؤلاء بناتي هن أطهر لكم} [11: 78]. قرأ ابن مسعود بنصب (أطهر)، وابن مروان. وفي كتاب سيبويه 1: 397: «وزعم يونس أن أبا عمرو رآه لحنًا، وقال: احتبى ابن مروان في هذه في اللحن». 2 – {هنالك الولاية لله…
لحون الصحابة والتابعين : دراسات لأسلوب القرآن الكريم : محمد عبدالخالق عضيمة الطوائف التي لحنت القراءات : من الصحابة والتابعين عبد الله بن عباس 1 – {إذا قومك منه يصدون} [43: 75]. في النشر 2: 369: «واختلفوا في (يصدون): فقرأ ابن كثير والبصريان، وعاصم، وحمزة بكسر الصاد، وقرأ الباقون بضمها». وفي البحر 8: 25: «وروى ضم الصاد عن علي، وأنكرها ابن عباس، ولا يكون إنكارها…
لحون القراء السبعة : دراسات لأسلوب القرآن الكريم : محمد عبدالخالق عضيمة القراء السبعة ونصيب كل منهم في تلحين قراءته ابن عامر (ت 118) 1 – {إذا قومك منه يصدون} [43: 57]. بضم الصاد سبعية. النشر 2: 369. أنكرها ابن عباس. البحر 8: 25. 2 – {إذا أنتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوى} [8: 42]. قرأ ابن عامر (بالعدوة) بضم العين. النشر 2: 276. لحنها…
النحويون وتلحين القراء : دراسات لأسلوب القرآن الكريم : محمد عبدالخالق عضيمة الردّ على النحويين وغيرهم 1 – إنكار ابن عباس والسيدة عائشة لبعض القراءات، إنما يكون ذلك قبل أن يبلغهما التواتر. البحر 8: 25، فتح الباري 8: 256. وليس كل صحابي كان حافظًا لجميع روايات القرآن، وإليك حديث البخاري 6: 185: «عن ابن شهاب قال: حدثني عروة بن الزبير أن المسور بن مخرمة، وعبد…
النحويون وتلحين القراء : دراسات لأسلوب القرآن الكريم : محمد عبدالخالق عضيمة علام اعتمد النحويون في تلحين القراء؟ 1 – كانوا يحتكمون إلى ما وضعوه من قواعد، وسنوه من قوانين: منع البصريون من جواز هذه الأمور، فلحنوا ما جاء عليها من قراءات: الفصل بين المضاف والمضاف إليه، العطف على الضمير المجرور من غير إعادة الخافض، العطف على معمولي عاملين مختلفين، إضافة مائة إلى الجمع، تسكين…