لحون القراء السبعة : دراسات لأسلوب القرآن الكريم : محمد عبدالخالق عضيمة القراء السبعة ونصيب كل منهم في تلحين قراءته ابن عامر (ت 118) 1 – {إذا قومك منه يصدون} [43: 57]. بضم الصاد سبعية. النشر 2: 369. أنكرها ابن عباس. البحر 8: 25. 2 – {إذا أنتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوى} [8: 42]. قرأ ابن عامر (بالعدوة) بضم العين. النشر 2: 276. لحنها…
النحويون وتلحين القراء : دراسات لأسلوب القرآن الكريم : محمد عبدالخالق عضيمة الردّ على النحويين وغيرهم 1 – إنكار ابن عباس والسيدة عائشة لبعض القراءات، إنما يكون ذلك قبل أن يبلغهما التواتر. البحر 8: 25، فتح الباري 8: 256. وليس كل صحابي كان حافظًا لجميع روايات القرآن، وإليك حديث البخاري 6: 185: «عن ابن شهاب قال: حدثني عروة بن الزبير أن المسور بن مخرمة، وعبد…
النحويون وتلحين القراء : دراسات لأسلوب القرآن الكريم : محمد عبدالخالق عضيمة علام اعتمد النحويون في تلحين القراء؟ 1 – كانوا يحتكمون إلى ما وضعوه من قواعد، وسنوه من قوانين: منع البصريون من جواز هذه الأمور، فلحنوا ما جاء عليها من قراءات: الفصل بين المضاف والمضاف إليه، العطف على الضمير المجرور من غير إعادة الخافض، العطف على معمولي عاملين مختلفين، إضافة مائة إلى الجمع، تسكين…
دراسات لأسلوب القرآن الكريم : محمد عبدالخالق عضيمة تلحين القراء هذه الجملة الآثمة استفتح بابها، وحمل لواءها نحاة البصرة المتقدمون، ثم تابعهم غيرهم من اللغويين، والمفسرين، ومصنفي القراءات. وفي البخاري حديث عن السيدة عائشة رضي الله عنها في رد قراءة (كذبوا) بالتخفيف من قوله تعالى: {حَتَّى إِذَا اسْتَيْئَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا} 12: 110. في البخاري 6: 77 – 78 «عن ابن شهاب قال:…
دراسات لأسلوب القرآن الكريم : محمد عبدالخالق عضيمة عضيمه : هل كان للنحويين استقراء للقرآن في جميع رواياته؟ الحرف مبتدئًا بكتاب سيبويه ومنتهيًا بابن هشام. وأجمع النصوص، ثم أرجع إلى كتب التفسير والإعراب في آيات كل حرف آية آية وأجمع نصوصها أيضًا ثم أنعم النظر في آيات كل حرف وما فيه من قراءات، وأسجل الظواهر اللغوية والنحوية على ضوء ما جمعته من النصوص. هل كان…
جيل يؤمن بالأخلاق (١) للشيخ العلاَّمة محمد الخضر حسين : والحق شطر الإسلام, بل هو عظامه التي تقوم بها بنيته, أَمَّا الشطر الآخر فهو الخير, وهو في مقام اللحم والشحم من بِنْيَة الإسلام. (محمد الخضر حسين)
الحسد (١) للأديب مصطفى لطفي المنفلوطي : الحسد مرض من الأمراض القلبية الفاتكة، ولكل داء دواء، ودواء الحسد أن يسلك الحاسد سبيل المحسود؛ ليبلغ مبلغه من تلك النعمة التي يحسده عليها، (المنفلوطي)
نداء مصدور (١) للأستاذ محمود محمود : متى نهجر ما يغضب الرحمن، وما يرضي الشيطان، وما يسيء سمعة أمتنا بين الأمم؟ متى نعاهد الله على ترك ما يخالف الحق والعدل ثم نوفي بالعهود؟ (محمود محمود )
الانتحار للأديب #مصطفى_لطفي_المنفلوطي (١) إن #الانتحار نزعة فاسدة، وعادة مستهجنة، رمتنا بها المدنية الغربية فيما رمتنا به من مفاسدها وآفاتها (المنفلوطي)
الأخلاق : للعلامة محمد الخضر حسين : متى انعطف الناقد البصير يبحث عن الوسائل التي تترقى بها الأمة إلى سنام السعادة القصوى لا تطمئن نظراته السامية إلا على أخلاقها؛ فبمقدار ما لها من المحافظة على محاسنها، يملأ منظرها أعين الملأ الذي لا يعبأ إلا بجلائل الأمور.